Paște în Germania - Iepuri, Ouă și Ostara
Paștele în Germania și un iepuras special de Paște se alătură Sf. Nicolae și Moș Crăciun ca dăruitor de cadouri de sărbătoare în timpul Ostern în Deutschland. Hanni Hase, Hanni Hare.

În fiecare an este inundat de scrisori, trimis de copii din întreaga lume și trimis la poștă Ostereistedt, „Orașul ouălor de Paște”. Un mic oraș din Saxonia Inferioară unde se răspunde la fiecare miile de scrisori.

Deși ar putea fi un răspuns prin e-mail, deoarece „Hanni Hase” este un iepure de Paște care a ținut pasul cu vremurile. Ajutat de serviciul poștal german este online din 1996, unde site-ul său îl descrie ca:

Un prieten mic, cu urechi lungi, de patru picioare, cu blana maro și un nas mic.

Iar mesajul pe măsură ce se apropie Paștele ...

Hallo liebe Kinder, hallo meine lieben Freundinnen und Freunde!
Bald ist Ostern!
Ich bin schon ganz aufgeregt! Ihr Auch?


Buna ziua dragi copii, salutati dragi fetelor si baietilor!
În curând va fi Paște!
Sunt foarte incantat! Și tu?


Copiii germani sunt încântați pe măsură ce Paștele se apropie, este una dintre cele mai populare sărbători ale anului și își decorează și colorează ouăle pentru a-și tunde balcoanele, grădinile, casele și școlile; sau atârnați de copaci, ramuri, fântâni și fântâni.

Apoi va fi timpul să umpleți coșurile de Paște cu ouă colorate, iepuri de ciocolată, bomboane sau jucării mici în ouă decorate de hârtie decorată, că Iepurele de Paște va fi petrecut noaptea de Paște ascunzător.

Adânc înrădăcinată în cultura germană, în toată țara Paștele este un moment de sărbătoare, obiceiuri și tradiție.

Se crede că cuvântul Ostern provine de la zeița germană de primăvară și fertilitate Ostara din timpurile precreștine. Animalul ei sacru era iepura fertilă și, de îndată ce zilele au devenit mai lungi, un cult ușor a ținut un festival în onoarea ei.

După introducerea creștinismului, aceasta a fost schimbată într-o sărbătoare pentru învierea lui Isus în secolul al II-lea.

Ca sursă de viață nouă, oul a fost un simbol al creației, al primăverii și al fertilității încă din cele mai vechi timpuri, cu mult înainte de creștinism, iar originile sale pot fi urmărite până în 5000 î.Hr., când egiptenii și perșii au pictat ouă pentru a mânca și a oferi cadouri pentru echinocțiu de primăvară.

Primii creștini au depus ouă atât în ​​morminte, cât și pe creștine, crezând că la fel cum un mormânt ascundea o viață, un ou părea să fie în stare latentă, dar conținea viață. Arheologii germani au găsit exemple vechi de secole ale acestor ofrande.

În perioada medievală au devenit o formă de plată pentru toate, de la datorii la chirii pentru câmpuri, iar ouăle date în acest fel la mănăstiri și biserici au fost transmise săracilor din cartier.

Întrucât a existat interdicția de a mânca ouă în timpul Postului, acestea au fost vopsite cu diferite amestecuri făcute din fructe, legume și ierburi, făcând posibil să le spunem celor care au fost fierte din cele care nu le-au fost.

roșu a fost prima culoare, un simbol al sângelui și al suferinței lui Hristos, dar aceasta s-a alăturat curând Galben pentru înțelepciune și Verde pentru nevinovăție, portocale putere, pasiune și căldură și alb pentru puritate.

Colorarea și decorarea ouălor a devenit un obicei, iar în timp ce cei înstăriți își acopereau ouăle în frunze de aur, toți ceilalți au continuat să-și vopseze de ei cu zeama din fructe și legume. Apoi decorați-le cu flori.

Cele mai vechi ouă decorate găsite datează din secolul al IV-lea, când romanii au ocupat Germania, iar până în secolul al XVII-lea a început obiceiul de a le ascunde pentru a fi găsite mai târziu.

Chiar și după ce Martin Luther s-a despărțit de Roma și de catolicism, protestanții germani au continuat tradiția catolică de a mânca ouă colorate pentru Paște; în ciuda faptului că nu a urmat Postul Catolic al Postului Postului unde nu au fost permise ouăle

Ca o formă fără început și fără sfârșit, împreună cu întrebarea care a venit mai întâi puiul sau oul, „ouăle” au devenit un simbol pentru infinit și în aproape toate culturile antice au fost ținute ca o emblemă a vieții.

În Germania, multe tradiții diferite au crescut în jurul oului simplu, inclusiv:

Ca simbol puternic al fertilității.
Adesea folosit în ritualuri pentru a consolida capacitatea unei femei de a avea copii.
Pentru a prezice sexul unui copil nenăscut, un ou a fost suspendat peste o femeie însărcinată, iar viitoarea fată sau băiat prognozează după cum s-a rotit.

Rularea ouălor este un joc în zilele noastre, dar un motiv se află în spatele originilor sale. Se credea că fertilitatea oului va fi transferată în pământ, asigurând astfel o recoltă bună.

Ouăle pictate de Paște garantează o sănătate bună atunci când sunt consumate, mai ales atunci când ouăle colorate „verzi” erau pe Gruendonnerstag, joi verde, meniuși ouăle depuse în acea zi au promis tot ceea ce a fost bun.

În timp ce ouăle depuse de Vinerea Mare și gătite duminica de Paște au promis fertilitatea copacilor și a culturilor.La fel ca și protecția împotriva deceselor subite.


Oua, Iepurele și Zeița Ostara în sărbătorile de Paște ale Germaniei. Istoria, simbolurile de Paște, tradițiile păgâne și creștine se împletesc prin trecerea timpului.



FRohe Orautacios! - Paste Fericit





Ilustrații: Foto Hanni Hase, amabilitate Hanni Hase Ostereistedt - „Ostara” (1884) de Johannes Gehrts. Zeița Eostre / Ostara zboară prin ceruri înconjurate de putti de inspirație romană, fascicule de lumină și animale, în timp ce germanii privesc zeița de jos, cu amabilitate de.Wikipedia - Nostalgie bilder, curtoazie tagesanzeiger.ch

Instrucțiuni Video,: GARENA FREE FIRE SPOOKY NIGHT LIVE NEW PLAYER (Martie 2024).