La începutul practicii noastre reflectăm cât de rară și prețioasă este această existență umană. Pentru a stimula efortul nostru reflectăm la impermanență. Pentru a ne mări atenția, reflectăm asupra modului în care acțiunile duc la rezultatele lor. În cele din urmă, am văzut cum starea obișnuită a samsara nu este niciodată dincolo de suferință și, realizând beneficiul neschimbat al eliberării, înțelegem nevoia de a găsi și de a ne baza pe un învățător spiritual. Apoi continuăm cu partea principală a practicii preliminare, trecând mai întâi pragul Buddhadharma prin refugiu în Buddha, Dharma și Sangha. După aceea, dezvoltăm Bodhichitta, dorința de a atinge iluminarea de dragul altora, care este rădăcina vehiculului Bodhisattvas. Acum, pe măsură ce intrăm în Vajrayana, ajungem la meditația și recitarea de pe Vajrasattva (în Tibetan, Dorje Sempa), al cărei scop este să înlăture obstacolele pe calea iluminării. Aceste piedici sunt obscurările și acțiunile negative pe care le-am acumulat în trecut.

Vajrasattva este stăpânul suveran al tuturor mandalelor Vajrayana sau Vehiculul Diamant. A medita la Vajrasattva este același cu a medita asupra tuturor Buddhalor. Mantra lui de sute de silabe este chintesența tuturor mantrelor.
Principalele obstacole în calea progresului pe calea iluminării sunt obscurările care provin din acțiunile noastre negative din trecut. Există diverse tipuri de acțiuni negative. Unii, cum ar fi uciderea, furtul, minciuna sau înșelăciunea sunt în mod evident intrinsec nevirtuoase. Alții sunt încălcări de jurăminte și precepte pe care Buddha sau profesorii cuiva le-au învățat să ajute unul să progreseze spiritual.

Scopul principal al practicii Vajrasattva este purificarea acestor obscurități. Se spune: „Singura virtute a păcatului este că poate fi purificată”. De fapt, nu există nimic care să nu poată fi purificat, chiar și cea mai aparentă faptă acerbă.

Cele patru puteri

Pentru a purifica complet acțiunile negative, este nevoie de patru puteri sau puncte forte: puterea de susținere, puterea regretului, puterea antidotului și puterea de rezoluție.

Purificarea necesită un sprijin pentru a ne exprima regretul, a ne confesi și a repara efectele acțiunilor noastre din trecut. În acest caz, suportul este Vajrasattva. Vizualizează-l deasupra capului tău, liniștit și zâmbitor, alb strălucitor ca un munte de zăpadă orbitor luminat de razele de o sută de mii de soare. El stă în plină poziție de vajra, pe un lotus alb cu o mie de petale și un disc de lună. În mâna dreaptă ține o centură de aur în centrul inimii sale, iar în stânga, un clopot de argint sprijinit pe șold. Vajrasattva poartă cele treisprezece podoabe Sambhogakaya - cele cinci haine din mătase și cele opt ornamente bijuterii. El este în uniune cu consoarta sa, Vajratopa, care ține un cuțit curbat în mâna dreaptă și, în stânga ei, o cană de craniu umplută cu amrita, nectarul nemuririi. Vizualizați Vajrasattva nu ca pe cineva făcut din carne și sânge, ci ca un curcubeu pe cer, viu, totuși gol. Spre deosebire de un curcubeu, pe de altă parte, el nu este pur și simplu ceva perceput fizic, pentru că este pervers cu înțelepciunea și compasiunea tuturor Buddhalor. Gândește-te la el ca la bunul tău profesor de rădăcină, care apare sub forma Vajrasattva.

Săptămâna viitoare vor continua informațiile pe care ar trebui să le cunoașteți înainte de a efectua o purificare cu Vajrasattva. Aceasta este una dintre primele practici la care am participat atunci când am găsit budismul. Sper că te ajută la fel de mult cât m-a ajutat. Namaste ', în metta.



Instrucțiuni Video,: "El fundamento para la práctica de purificación de Vajrasattva" - Yangsi Rinpoché (Septembrie 2022).