Iluminarea, învățarea și moartea lui Buddha

• Mai 1, 2024

Aceasta este a doua dintr-o serie din două părți despre povestea de viață a Buddha istoric, Siddhartha Gautama. Primul articol s-a concentrat asupra nașterii, copilăriei și renunțării la domiciliu a lui Siddhartha, în timp ce acesta se concentrează asupra căutării sale spirituale, a trezirii, a învățăturii și a morții.

Căutare spirituală
Când Siddhartha a plecat de acasă, a început viața ca un cerșetor necunoscut, așa cum era obișnuit pentru căutătorii spirituali ai vremii. El a fost recunoscut de slujitorii unui rege local, care i-au oferit tronul la auzul căutării sale. Dar Siddhartha a refuzat, în schimb, oferindu-se să se întoarcă mai întâi în această împărăție după iluminarea sa.

Siddhartha a petrecut apoi câțiva ani studiind cu doi profesori celebri ai perioadei, stăpânind învățăturile ambelor și realizând multe stări meditative subtile. El a fost invitat să reușească un singur profesor, dar a refuzat. El a considerat că stările și cunoștințele pe care le-a atins erau încă forme tranzitorii de plăcere și, prin urmare, nu ofereau o cale permanentă de ieșire din suferință.

Siddhartha a crezut că poate renunțarea mai severă a fost răspunsul, pentru a se detașa de orice atașament la plăcere sau aversiune la durere. El și cinci colegi mendicieni și-au propus să testeze acest lucru, trăind într-o austeritate severă, postind perioade îndelungate și negând singuri plăcerea sau mângâierea.

Trezire
După lungi perioade de o asemenea austeritate, Buddha a fost slab, iar viața i-a fost pusă în pericol. Și-a reconsiderat calea și a început să accepte puțin mâncare de la o fată locală. Cei cinci tovarăși ai săi l-au părăsit, crezând că a renunțat la căutarea sa. Pe măsură ce el și-a recăpătat puterea, Buddha s-a așezat meditând sub un copac pipal care de atunci a devenit cunoscut sub numele de Arborele Bodhi. A promis să nu se ridice până când nu a reușit iluminarea.

Sub Arborele Bodhi, Buddha a avut în vedere experiența sa și și-a dat seama de valoarea unei căi de Mijloc - nici auto-indulgente, nici auto-pedepsite, care nu se învârt în jurul plăcerii și nici aversiunii. Pe măsură ce Buddha a meditat la acest aspect, el și-a dat seama de niveluri mai profunde și mai profunde ale realității și de conștientizarea proprie. Conform tradiției, el a fost ispitit de multe viziuni și promisiuni atât de zei, cât și de demoni. Dar el nu s-a ferit niciodată, și a realizat în cele din urmă Nirvana deplină - cunoașterea directă care transcende toate adevărurile relative și afirmațiile conflictuale despre realitate. Această cunoaștere nu poate fi transmisă în cuvinte, doar recunoscută.

Prin această realizare, Siddhartha a devenit Buddha.

învăţături
Odată cu trezirea sa, Buddha și-a dat seama de natura și cauzele suferinței umane și de metoda de a scăpa de ea. Această cunoaștere a devenit
cele patru nobile adevăruri. El și-a căutat cei cinci foști tovarăși și i-a dat prima predică. Alături de propriii studenți și însoțitori, au devenit prima sangha sau comunitatea budistă.

Timp de aproape 45 de ani, Buddha a dat învățături, atât în ​​Parcul Cerbului, locul primei sale predici, cât și în timp ce călătorea pe larg. La un moment dat s-a întors la casa natală, iar mulți din familia sa, inclusiv fiul său Rahula, au devenit călugări. Maică-sa vitregă Pajapati a făcut lobby în cele din urmă pentru a forma primul ordin al maicilor budiste (așa cum a făcut-o și soția sa, conform unor versiuni ale poveștii.)

Buddha nu era fără dușmani. Există multe povești despre comploturi care să-l omoare sau să-l discrediteze. Cele mai infamante dintre acestea au fost organizate de Devadatta, un văr al lui Buddha, care inițial a devenit călugăr, dar ulterior a renunțat la el și a devenit inamic. De-a lungul scripturilor budiste, Devadatta funcționează ca o folie literară clasică, iar comploturile sale împotriva lui Buddha sunt folosite ca ocazii pentru a oferi lecții despre lăcomie, aroganță și ignoranță.

Moarte
Istoricul morții lui Buddha variază, dar în jurul a 80 de ani, el le-a spus discipolilor săi cei mai apropiați că va trece în „paranirvana”, sau în starea finală fără moarte, în zilele următoare. Curând după aceea, a acceptat o masă ca ofrandă de la un student laic. S-a îmbolnăvit de intoxicații alimentare și, știind sfârșitul aproape, i-a întrebat pe adepții săi dacă mai au întrebări rămase. Nu aveau niciunul, iar el a trecut în pace.

Înainte de trecerea lui, Buddha le-a instruit elevilor să nu urmeze un lider, ci să urmeze învățăturile sau dharma. De asemenea, el a cerut să nu fie construite imagini din el, astfel încât să nu devină obiect de cult. De-a lungul timpului, ambele instrucțiuni au fost ignorate, deși în cadrul tradițiilor care fac acest lucru, este clar că imaginile și reverența lui Buddha sunt menite să fie o formă de respect pentru învățături, nu de închinare la un zeu.
------------------------------------------------
La fel cum primele trei faze din povestea de viață a lui Buddha ilustrează principiile fundamentale ale budismului, aceste ultime patru fac și ele. Calea lui Buddha a fost una de practică și experiență directă, nu de studiu al doctrinei, iar acest lucru stă la baza afirmației lui Buddha „Nu credeți în nimic doar pentru că ați auzit-o ... Dar după observație și analiză, când găsiți că orice este de acord cu rațiunea și este favorabil pentru binele și beneficiul unuia și al tuturor, apoi acceptă-l și trăiește-l. " De asemenea, budismul este cunoscut drept „calea de mijloc”, deoarece Buddha în timpul vieții sale a experimentat atât plăcere profundă (în viața sa protejată de palat) cât și durere profundă (în zilele sale ascece severe). El a văzut că nici nu a dus la iluminare și a căutat-o mod propriu.

Iată cele două cărți preferate ale poveștii de viață a lui Buddha, pentru adulți și copii, respectiv:






Sau, dacă preferați cărțile electronice, rețineți că acest articol este inclus în cartea mea electronică Introducere în budism și meditație budistă.

Instrucțiuni Video,: EASTERN PHILOSOPHY - The Buddha (Mai 2024).