Parsha Bamidbar
Bamidbar este adesea asociat cu „numerele”, deoarece această Parsha cere poporului evreu să ia un recensământ, să numere oamenii. Dar, Bamidbar înseamnă „în sălbăticie” și depășește să conteze cu lecțiile și mesajele sale.

Mai întâi, desigur, lui Moise i se cere să numere poporul evreu. Un interes deosebit este că recensământul urma să aibă loc „Bamidbar”, în pustie. În deșert, nu există prea multe oportunități de a vă amesteca cu alții din afara comunității voastre, deoarece este pustiu și gol în deșert. În deșert, nu ai lux - doar elementele de bază. Aceasta se pretează la crearea unui grup coeziv și unificat. Vom vedea într-o clipă cum - în interiorul unității - există multă variație.

Pe lângă Unde recensământul ar trebui să aibă loc, ni se oferă, de asemenea, indicații explicite Cum a număra. Fiecare persoană de peste 20 de ani dă jumătate din siclu. Nu este o sumă exorbitantă și toată lumea este capabilă să dea jumătate de șel. Oamenii sunt apoi numărați prin dăruirea lor, iar dăruirea - Tzedakah - este unul dintre elementele care leagă o comunitate împreună. Mai mult, două jumătăți de șekel fac un întreg - simbolizând nevoia noastră pentru ceilalți. Devenim întreg prin comunitate și facem parte dintr-o comunitate.

Deci, în timp ce recensământul este o acțiune concretă și specifică comandată lui Moise, există multe simboluri subiacente și o semnificație mai profundă a planului G-d’s (ca întotdeauna).

În al doilea rând, în cadrul acestei Parsha, trebuie să reținem că leviții nu au fost numărați în recensământ. Pe G-d, leviții au fost puși la îndemână de Cortul. Rolul lor special este grija Cortului și a tot ceea ce se află în el. Leviții au pus-o laolaltă și au luat-o deoparte pe măsură ce poporul evreu continuă să călătorească prin deșert. Când au tabărat, corturile Leviților erau situate în jurul Cortului.

Celelalte triburi au tabărat și în formare specifică. Celelalte 12 au fost împărțite în patru grupuri și situate în cele patru direcții. Observați că au existat încă 12 grupuri după leviți. Acest lucru se datorează faptului că Tribul lui Iosif a fost împărțit în două seminții - unul pentru fiecare dintre fiii săi, Efrem și Menashe (inspirația pentru binecuvântarea dată fiilor noștri fiecare Șabat).

Comentariile și învățăturile mistice ne spun că așezarea specifică a triburilor în tabără poartă, de asemenea, un sens și o intenție mai profundă. Leviții, de exemplu, așezați în centrul taberei pentru a avea grijă de Cortul Cortului sunt inima taberei. Chaim Chofetz a asemănat Tora cu o inimă umană, indicând că Tora trebuie să fie în centrul vieții noastre.

Ceea ce consider că este deosebit de interesat de Parsha din această săptămână este multiplicitatea dintre unități - un concept pe care îl simt inerent în tradiția evreiască. În Parsha Bamidbar, este un adevăr paradoxal viu, unde găsim diferite triburi cu diverse responsabilități și roluri care se reunesc pentru a exista ca unul singur. Cred că tărâmul cultelor evreiești poate găsi forță și sens în Parsha din această săptămână pe care îl putem aplica vieții cot la cot.

Instrucțiuni Video,: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Mai 2024).