Toate ființele au fost mama noastră

• Mai 2, 2024

În învățăturile budiste, se spune adesea că la un moment sau altul, fiecare ființă a fost mama noastră. Sau, așa cum spune Dalai Lama,

"... reflectați-vă asupra vieților voastre fără început în acest ciclu de existență și că, prin multe dintre viețile voastre, ați fost nevoit să depindeți de mamele voastre. Nu există o singură ființă vie pe care să o puteți indica cu siguranță că nu ați fost mama dvs. trecutul." (din articol Dezvoltarea minții capacității mari, publicat în revista Shambhala Sun.)

Aceasta este o învățătură profundă, care la prima vedere pare a fi despre renaștere, dar este cu adevărat mult mai largă. Este menit să ne ajute să realizăm conectivitatea noastră cu toate ființele și prin aceasta trezim compasiunea noastră naturală, care la rândul ei ne propulsează spre trezire.

În legătură cu renașterea, sau „transmigrarea” așa cum este tradusă uneori, această învățătură apare în Mata Sutta, așa cum a fost tradusă aici de Thanissaro Bhikkhu:

"... Binecuvântatul [Buddha] a spus: 'De la un început inconstruibil vine transmigrarea. Un punct de început nu este evident, deși ființele împiedicate de ignoranță și pătrunse de pofte transmit și rătăcesc. O ființă care nu a fost mama ta la un moment dat în trecut nu este ușor de găsit ... O ființă care nu a fost tatăl tău ... fratele tău ... sora ta ... fiul tău ... fiica ta la un moment dat în trecut nu este usor de gasit.' "

Renașterea sau transmigrarea în budism nu este același lucru cu reîncarnarea, așa cum este prezentat în hinduism și alte învățături. Budismul învață că nu există un suflet esențial ireductibil. În schimb, fiecare dintre noi este compus din energii fizice, emoționale, mentale și spirituale sau „skandhas”, care creează împreună iluzia unei ființe individuale, dar, de fapt, fiecare dintre aceste energii din noi sunt în continuu flux. Prin urmare, fiecare skandha poate fi făcută la un moment dat sau altul o parte a oricărei alte ființe existente. De vreme ce budismul prezintă și alte niveluri de existență în afară de cel uman (deși acestea variază în cadrul diferitelor ramuri ale budismului), rezultă că, la un moment sau altul, am făcut parte dintr-o mamă la aproape toate celelalte ființe care există. ne.

Putem realiza acest lucru profund pentru noi înșine prin practica de meditație și anchetă, în care privim în mod direct skandhas-ul propriei noastre ființe. Descoperind acest lucru, realizăm conectivitatea noastră esențială interioară cu toate celelalte ființe.

În Metta Sutta, această înțelegere este folosită ca bază pentru o practică de a cultiva metta sau iubirea. Versetul 7 al acestei secunde vorbește despre modul în care un aderent ar trebui să privească toate celelalte ființe:

„La fel cum o mamă și-ar proteja singurul copil cu riscul propriei vieți, chiar și așa, lăsați-l să cultive o inimă nelimitată către toate ființele”. (tradus de Bhikkhu Pasala)

Sau, după cum sugerează Venerabilul K. Piyatissa Thera, ar trebui să ne uităm la orice persoană, inclusiv (sau poate mai ales) una care ne supără și ne spune nouă înșine:

"Aceasta acum, în trecut, a fost mama mea care m-a purtat în pântecele ei timp de nouă luni, m-a născut, m-a curățat nespus de impurități, m-a ascuns în sânul ei, m-a purtat pe șold și m-a hrănit."

Chiar dacă avem o relație problematică cu propria mamă, putem aprecia darul vieții pe care ni l-a oferit mama noastră de naștere și îngrijirea pe care am primit-o la un anumit nivel pentru a ne permite să creștem până la vârsta adultă. Realizarea faptului că fiecare ființă a făcut acest lucru potențial pentru noi în trecut, iar noi pentru ei, este un mod puternic de conectare la metta.

Instrucțiuni Video,: Andra & Irina Loghin - Mi-a Dat Mama Cantecul (Concert Traditional) (Mai 2024).