Renasterea budista

• Mai 3, 2024

Mulți oameni asociază budismul cu reîncarnarea, dar, de fapt, Buddha a învățat conceptul de renaştere, care este ușor diferit. Reîncarnarea presupune migrarea unui suflet, un sine esențial intrinsec, de la o formă fizică la alta. Buddhismul învață că nu există un sine ireductibil, ci în schimb un set în schimbare constantă de componente mentale și fizice numite cele cinci skandhas.

Aceste skandhas sunt în continuă mișcare, separându-se și combinându-se în diferite forme, inclusiv ceea ce considerăm corpurile, personalitatea, gândurile și emoțiile noastre. Atacul nostru la aceste skandhas și credința noastră că ele se adaugă la un sine sau suflet impermeabil, este rădăcina suferinței noastre sau dukkha, una dintre cele trei mărci ale existenței în budism. Această încleștare este cauzată de Avidyasau ignoranța și învățăturile și practicile budiste sunt concepute pentru a ne ajuta să ne desprindem de această ignoranță.

Odată cu învățăturile sale despre renaștere, Buddha a răspuns și a respins anumite aspecte ale învățăturilor hinduse despre reîncarnare - învățăturile cu care a fost crescut. Învățăturile sale s-au bazat pe experiența lui directă de impermanență sau anicca, de asemenea, una dintre cele trei mărci ale existenței, care sunt ele însele centrale pentru înțelegerea fundamentului învățăturilor budiste ale celor patru nobile adevăruri. În traducerile în limba engleză a textelor orientale, termenii „renarth” și „reincarnation” sunt adesea folosiți în mod interschimbabil, ceea ce a adăugat confuzie cu privire la diferența dintre cei doi.

O metaforă folosită adesea pentru a explica renașterea este aceea de a aprinde o lumânare cu flacăra unei alte lumânări. Deși există o relație între cele două flăcări, nu se poate spune că sunt aceleași și nici nu sunt complet diferite între ele. În același mod, conștiința noastră în această viață este legată de conștiința vieții anterioare, dar nici aceeași și diferită de aceasta.

Meditația budistă oferă o modalitate de a înțelege această idee de renaștere în contextul fiecărei stări minte pe care o experimentăm. Fiecare percepție, senzație, emoție sau gând pe care îl experimentăm apare în conștiința noastră, ne atrage atenția pentru un timp și apoi trece. Stările minte ulterioare sunt legate de stările noastre anterioare, dar nici la fel și nici altele. Dacă renunțăm la ideea că un eu continuu conectează fiecare stare, putem experimenta fiecare moment ca nașterea unei noi conștiințe.

Diferitele școli ale budismului variază în interpretarea lor a modului în care funcționează renașterea. Majoritatea școlilor din Theravada învață că renașterea este imediată, în timp ce multe școli din Mahayana, inclusiv budismul tibetan, învață că există o anumită stare intermediară între vieți, sau bardo. Cartea tibetană a morților elucidează în detaliu o vedere a acestor stări intermediare și oferă instrucțiuni pentru navigarea prin ele pentru a influența viețile viitoare sau chiar pentru a atinge nirvana.

O altă variantă a teoriilor budiste ale renașterii se referă la ideea de tulkus, sau lamuri budiste tibetane care au ales să renaște pentru a continua învățătură - dintre care Dalai Lama este una. Acești tulkus sunt considerați bodhisattvas iluminați, ființe eliberate care nu mai sunt legate de ignoranță de skandhas și, prin urmare, nu mai sunt supuse procesului de renaștere obișnuit. În schimb, aleg să renască din compasiune pentru umanitate, pentru a ajuta alte ființe pe calea lor de eliberare.

Diferitele școli de budism diferă, de asemenea, în funcție de nivelul de importanță pe care îl acordă învățăturilor de renaștere. Pe măsură ce învățăturile budiste au evoluat în Occident, unii profesori aleg să nu o accentueze cu elevii lor, realizând că este un concept necunoscut. Majoritatea învățăturilor subliniază, de asemenea, că poate deveni o distragere - concentrându-ne pe cine am fost, ce am făcut sau unde am trăit într-o viață anterioară poate servi doar pentru a consolida simțul nostru în sine ca un sine continuu, consolidându-ne atașamentul față de ignoranță. Pe de altă parte, recunoașterea stării în continuă schimbare a propriei noastre conștiințe prin meditația și atenția budistă ne poate conduce în mod natural la o înțelegere a renașterii așa cum a învățat Buddha, iar această din urmă abordare este scopul real de a contempla renașterea ca parte a unui budist practică.

Rețineți că acest articol este inclus în e-book-ul meu Introducere în budism și meditație budistă.

Instrucțiuni Video,: ISTORIA FILOSOFIEI CURS 5 BUDISMUL (Mai 2024).