Istoricul jurnalului Yule

• Mai 20, 2024

Jurnalul Yule a fost un obicei vechi care a fost adoptat ulterior de creștini. Aceasta este cunoscută și sub denumirea de înfundarea Crăciunului.

Această practică a crescut inițial din utilizarea focurilor în Europa de Nord, care erau în mod tradițional aprinse pentru solstițiul de iarnă. Jurnalul a fost aprins după apusul de Ajunul Crăciunului și a ars toată ziua de Crăciun. La un moment dat în istorie, jurnalul a fost adus în interior în șemineu.

Este posibil ca această practică să fi început în Scandinavia. Acolo au ars o buștenie toată noaptea, la sfârșitul anului, pentru a alunga răul vechiului an și pentru a readuce focul inimii. După arderea bușteanului, cenușa s-a împrăștiat aici și acolo pentru a asigura noroc în noul an.

Jurnalul Yule era comun printre vechii celți. Acesta a fost folosit de druizi pentru a-și onora stejarii sacri. Au ales un bustean de stejar special și l-au ars pentru Saturnalia, festivalul solstițiului de iarnă.

Vikingii și alți europeni din nordul Europei, în special triburile germanice, au folosit jurnalul Yule pentru festivalurile de iarnă. Vikingii au căutat să-și distrugă calitățile proaste prin arderea bușteanului. S-a preferat un jurnal cu dimensiunea mare precum șemineul, astfel încât să dureze 12 zile. Ar putea fi fie un trunchi întreg de copac, fie un jurnal mare. Aceasta a fost aleasă în ziua candelelor și a fost lăsată să se usuce în lunile de vară, astfel încât să ardă bine la Crăciun.

În Ajunul Crăciunului, a fost adus în ceremonie în casă și luminat din partea rămasă a jurnalului Yule salvat din anul precedent.

În secolul al XIX-lea, jurnalul Yule era comun în Europa de Nord, Italia, Franța și Serbia. Au fost preferate diferite tipuri de copaci în diferite locuri. Pomii fructiferi au fost deseori aleși în Provence, în timp ce în Scoția era preferat un mesteacăn. Alții au folosit stejar de fag, măsline sau verde.

Unii au aprins bușteanul în ajunul Crăciunului, în timp ce alții l-au ars în ziua de Crăciun. În orice caz, a trebuit să ardă toată ziua. În caz contrar, acest lucru ar putea aduce ghinion. Cel mai bun rezultat a fost ca acesta să ardă pe parcursul celor 12 zile de Crăciun. În unele locuri, un foc comunal a fost păstrat astfel încât oricine a cărui buștenie să fi ieșit să poată da foc. Se presupunea că ghinionul a dat foc cuiva în acea perioadă, o credință obscură care datează din epoca romană.

Biserica creștină timpurie a adaptat utilizarea acestui simbol păgân la noua religie. I-au dat un nou sens și au spus că reprezintă acum „distrugerea credințelor păgâne și acceptarea lui Hristos ca lumina lumii”.

Se consideră că prima utilizare în interior a fost în Germania în Evul Mediu. Era comună printre creștinii din Europa până în secolul al XII-lea. În cadrul sistemului feudal din Franța, țăranii trebuiau să plătească un impozit anual domnului conacului aducând un jurnal mare în ajunul Crăciunului la conac.

Aceasta a fost folosită în interior în Anglia în anii 1600. Acesta a fost menționat într-o poezie din secolul al XVI-lea de poetul englez Robert Herrick. Jurnalul Yule a fost foarte popular în epoca victoriană.

Odată ce casele moderne au avut surse alternative de căldură și lumină, utilizarea jurnalului Yule a fost în mare măsură întreruptă. În plus, multe șeminee moderne sunt prea mici pentru a deține un jurnal mare Yule.

Instrucțiuni Video,: Jurnal de EURO - Povestea Romaniei U21 la EURO 2019 (Mai 2024).