Cele opt preocupări la nivel mondial

• Mai 2, 2024

Cele opt preocupări la nivel mondial în budism sunt patru perechi de atașamente și aversiuni pe care le experimentăm continuu în viața noastră de zi cu zi. Numite „Loka-Dhamma” în Pali, ele sunt, de asemenea, uneori traduse ca Opt Optime Mondiale, Opt Condiții Mondiale sau Opt Preocupări Mondiale. Ele sunt adesea rezumate ca:

- Dorind câștig și evitarea pierderii
- Dorind laude și evitând vina
- Dorind faimă și evitând neîndeplinirea
- Dorind plăcere și evitând durerea

Cele opt preocupări la nivel mondial nu sunt pur și simplu dorințele și aversiunile noastre, ci sentimentele de satisfacție și nefericire pe care le simțim atunci când experimentăm ceea ce vrem sau nu vrem, ceea ce este un anumit termen „încântare și dezamăgire”. Bhikshuni Thubten Chodron a oferit câteva exemple moderne într-un interviu din 2007 în revista Mandala:

"1. Ne bucurăm că avem bani și bunuri materiale, iar celălalt din pereche este dezamăgit, supărat, supărat când le pierdem sau nu le obținem.
2. Să ne simțim încântați când oamenii ne laudă și ne aprobă și ne spun cât de minunați suntem, iar conversația se simte foarte supărată și înșelată atunci când ne critică și ne dezaprobă - chiar dacă ne spun adevărul!
3. Să ne simțim încântați când avem o reputație bună și o imagine bună, iar conversația este dezgropată și supărată atunci când avem o reputație proastă.
4. Să ne simțim încântați când simțim plăceri de simț - priveliști fantastice, sunete, mirosuri, gusturi și senzații tactile - și simțire înșelată și supărată atunci când avem senzații neplăcute. "

- Din interviul cu Bhikshuni Thubten Chodron de Sara Blumenthal în 2007 Mandala Magazine

Pe baza a ceea ce întâlnim în viața noastră de zi cu zi, ne balansăm între aceste experiențe de „încântare și dezamăgire” tot timpul. Ceea ce noi numim de obicei fericirea sau nefericirea noastră este de fapt acest ciclu de balansare ca răspuns la stimuli externi. Scopul nostru în practica budistă este să ne dezlipim de fericire din aceste experiențe, să descoperim un alt fel de fericire care nu depinde de a primi câștig, laudă, faimă sau plăcere sau evitarea pierderii, a vinovăției, a neîndeplinirii sau a durerii.

Unii oameni interpretează greșit învățăturile cu privire la cele opt preocupări la nivel mondial, deoarece susțin cu totul negarea plăcerii. De fapt, acest lucru este contrar Căii de Mijloc - Buddha a trecut printr-o fază de auto-negare și renunțare extremă înainte de a descoperi Calea de Mijloc, care a devenit temelia budismului. Nu trebuie să evităm experiențele plăcute, ci să învățăm să le „ținem ușor”, bucurându-ne de ele, conștientizând, de asemenea, de tranziția lor, fără ca fericirea noastră finală să depindă de ele.

Buddha vorbește despre această atitudine adecvată față de aceștia în Sutta Lokavipatti sau „Eșecurile lumii”. El distinge între modul inconștient în care persoana obișnuită devine consumată de cele opt preocupări lumești și felul în care un călugăr trebuie să se raporteze la ele.

"Acum, câștigul apare pentru un discipol bine instruit al nobililor. El reflectă:„ Câștigul a apărut pentru mine. Este inconstant, stresant și este supus schimbării. " El îl discerne așa cum este de fapt.
Pierdere ... Stare apare ... Discuția apare ... Cenzura apare ... Lauda apare ... Plăcerea apare ...
Durerea apare. El reflectă: „Durerea a apărut pentru mine. Este inconstant, stresant și supus schimbărilor. ' El îl discerne așa cum este de fapt.
Mintea lui nu rămâne consumată de câștig. Mintea lui nu rămâne consumată cu pierderea ... cu statutul ... dizgrația ... cenzura ... lauda ... plăcerea. Mintea lui nu rămâne consumată de durere.
El nu salută câștigul apărut și nici nu se răzvrătește împotriva pierderii apărute. Nu salută statutul apărut și nici nu se răzvrătește împotriva dizgrației apărute. El nu salută lauda apărută și nici nu se răzvrătește împotriva cenzurii apărute. El nu salută plăcerea apărută și nici nu se răzvrătește împotriva durerii apărute. Pe măsură ce abandonează astfel primirea și răzvrătirea, el este eliberat de la naștere, îmbătrânire și moarte; de la dureri, lamentări, dureri, suferințe și disperari. Este eliberat, vă spun, de suferință și stres.
Aceasta este diferența, aceasta este distincția, acesta este factorul distinctiv între discipolul bine instruit al celor nobili și persoana neinstruită alergată a morii ".

- Lokavipatti Sutta: Eșecurile lumii, tradusă din Pali de Thanissaro Bhikkhu

Reflecția sau contemplația, asupra adevăratei naturi a sentimentelor noastre de încântare și dezamăgire, este cheia pentru a ne ține ușor de aceste experiențe și pentru a putea experimenta durere și plăcere fără a fi consumate de ele.

O greșeală obișnuită atunci când devenim cu adevărat conștienți de ciclurile de încântare și dezamăgire în conștientizarea noastră este să încercăm să eradicăm sursele acestora. Am putea căuta să ne despărțim de orice stimul care declanșează unul sau altul.Într-adevăr, căile de renunțare sunt parțial o încercare de a limita astfel de stimuli externi pentru a încetini fluxul răspunsurilor noastre la un nivel în care pot fi avute în vedere fără a deveni consumatori.

În cele din urmă, însă, pentru cei dintre noi care trăim în lume, scopul nostru este să cercetăm aceste sentimente pe măsură ce apar, astfel încât să le putem experimenta cu non-atașament. Atunci ne putem bucura de plăcere în viața noastră, fără păcatul fricii că va trece și vom suporta vremuri provocatoare, fără speranța care vine cu teama că nu se vor sfârși niciodată. Perioadele de retragere ne pot oferi posibilitatea de a explora răspunsurile interne obișnuite în profunzime, deoarece stimulii noștri externi sunt reduse. Meditația regulată oferă, de asemenea, o modalitate pentru a ne informa în aceste tipare, pe măsură ce observăm reacțiile noastre interne la gândurile care apar sau la distragerile pe care le experimentăm.

După cum Pema Chodron o plasează în clasicul ei Când lucrurile se destramă, de-a lungul timpului, putem chiar să ne raportăm la cele Opt preocupări lumești (sau Dharmas, termenul pe care îl folosește) ca mijloc pentru trezirea noastră, în loc de obstacole:

"Am putea simți că ar trebui să încercăm cumva să eradicăm aceste sentimente de plăcere și durere, pierdere și câștig, laudă și blamă, faimă și dizgrație. O abordare mai practică ar fi să îi cunoaștem, să vedem cum ne agăță, să vedem cum ne colorează percepția asupra realității, văd cum nu sunt toate atât de solide. Apoi, cele opt Dharme Mondiale devin mijloacele pentru creșterea mai înțelepte, precum și pentru un conținut mai bun și mai bun. "

- Pema Chodron, Când lucrurile se destramă

Instrucțiuni Video,: TOP 10 The Best Talent In The World !!! (Look and BE SHOCKED) (Mai 2024).