Paganismul existențial

• Mai 16, 2024

Cei mai mulți adepți ai păgânismului îl urmează ca modalitatea lor preferată de a se conecta cu Divinul. Cu toate acestea, există un număr semnificativ care, deși nu cred în Divinitate nici ca o singură forță sau un panteon particular, totuși consideră că păgânismul este o parte importantă a personalității lor și în viața de zi cu zi. Ei tind să-și bazeze credințele pe știință, psihologia jungiană și pe cele mai recente descoperiri în neuropsihologie și neuropsihiatrie.

Interesant este că majoritatea practicienilor acestei ramuri a păgânismului încă mai cred în magie. De obicei, aceasta se bazează pe sincronicitatea întâlnită de Jung și comentată în notele sale de caz și autobiografie și susținută de experiența practică. Știu unul dintre păgânii care urmează această cale s-a interesat pentru prima dată când a citit scotianul Adams „The Dilbert Future” în care Scott, un ateu și hipnotist instruit, menționează să experimenteze ambele afirmații (cu succes) și să aibă un cititor Tarot cu experiență care prezice comanda. cărți de tarot extrase la întâmplare din pachet în timp ce sunt în transă. Cunoscătorul meu a încercat câteva experimente similare, în special cu afirmațiile și a obținut rezultate bune. În urma acestui aspect, el a căutat un sistem care să explice de ce a funcționat acest tip de lucruri. După o scurtă flirtare cu Chaos Magick, el și-a dat seama că păgânismul este calea cea mai în ton cu psihologia și dragostea sa pentru natură.

În loc de Divin lucrează cu succes cu Arhetipurile interioare, așa cum este descris de Jung. Cu siguranță obține rezultatele pe care le dorește cu magia sa și, mai presus de toate, este o persoană plăcută cu care este alături și respectă toate lucrurile vii. Acesta din urmă, în măsura în care crede vegetarian că, întrucât nu există viață de viață, este deosebit de crud să privezi un animal de viața sa - și să-l supui unui stil de viață potențial neîngrijit atunci când crește - pur și simplu, astfel încât să-l poată mânca. Nici măcar nu poartă obiecte provenite din animale, cum ar fi pielea și este singura persoană decât eu pe care o cunosc pentru a ajuta viermii din băltoace, astfel încât să nu se înece.

El nu este singur, chiar și prietenul meu Vrăjitoarea al cărui magazin păgân pe care l-am ajutat în anii 80 și 90 este un Pagan existențialist. Pentru că nu avea legături particulare cu oricare dintre numeroasele căi spirituale pe care oamenii care i-au vizitat magazinul, ea a fost respectată de toți ca fiind o petrecere neutră. Și magia ei se baza pe sincronicitate și era un consilier priceput al Tărotului. Magazinul a fost un magnet pentru păgânii de toate convingerile și a prosperat, închizându-se doar atunci când clădirea pe care se afla era închisă. În loc să continui într-un magazin nou, prietenul meu a devenit profesor de arte plastice și urmează încă o cale păgână.

Personal am învățat multe de la prietenii mei existențiali și atei, cum ar fi Jonathan Miller, mai ales pentru că te fac să gândești. Îmi amintesc întotdeauna că l-am văzut pe Miller la „The Late Show” găzduit de Gay Burne cândva la începutul anilor 1990, care a sculptat găuri foarte mari în argumentele unui public invitat de diverse convingeri spirituale. Spuneau lucruri precum „Desigur, există viață după moarte - uitați-vă la toți oamenii care s-au întors la viață după ce au murit pe masa de operație și ne-au povestit experiențele lor”. La care Miller a subliniat „De unde știți că ei nu au murit, iar hipoxia și endorfinele naturale eliberate de organism au dat doar iluzia unei vieți de apoi?”

Apoi au menționat reîncarnarea și oamenii care își amintesc de viețile trecute. Răspunsul lui Millers a fost să explice cât de mult depinde personalitatea unei persoane de biologia ei. Biologie diferită = o personalitate diferită și, prin urmare, o persoană diferită, astfel personalitatea nu a putut supraviețui morții. Argumentele lui au fost atât de bune, încât am reținut câțiva colegi păgâni în timp ce programul era în curs și mi-a sugerat să-l urmărească și pe ei. „Acesta este felul în care ar trebui să analizăm” am spus „De asemenea, dacă experiențele aproape de moarte și reîncarnarea sunt reale, acestea sunt tipul de fapte pe care ar trebui să le putem explica pentru a arăta partea noastră a dezbaterii cu o claritate și o dovadă egală. “

Ceea ce mi-a plăcut a fost modul în care Miller a arătat lacunele în raționamentul și cunoașterea oamenilor cu care a dezbătut, în loc să conteste existența Divinului. Acesta este exact genul de raționament care face ca păgânii existențiali să fie o parte vitală a comunității păgâne în ansamblul său, pentru a încuraja gândirea critică, mai degrabă decât pentru a accepta orb dogma. Este echivalentul păgân al budistului Kalama Sutta în ceea ce privește învățăturile religioase

Fiind confortabil în a discuta păgânismul din punct de vedere existențialist a atras întotdeauna comentarii de la prietenii mei păgâni mai tradiționali. „Ați avut întâlniri personale cu diferiți zei și zeițe și chiar i-ați canalizat ocazional.” Ei spun „Cum puteți lua în serios pe cineva care nu crede că există ?!” Răspunsul meu este că sunt mult mai multe pentru Divinul decât viziunea limitată pe care o au mulți oameni despre aceasta și, analizând viziunea existențialistă asupra lumii și dialogând cu ele, ambele părți învață mult mai multe despre natură, fundamentele multiversului și despre locul nostru în ea.